Miguel (Quem como Deus?) é o arcanjo que se insurge contra satanás e seus seguidores (Gén.9; Apoc.12,7; Zacarias 13,1-2), é o defensor dos amigos de Deus (Daniel 10,13. 21) e o protector do Seu povo (Daniel 12,1). Gabriel (Força de Deus), um dos 7 espíritos que estão diante de Deus (Luc.1,19), revela a Daniel o segredo do plano de Deus (Dan.8,16; 9,21-22), anuncia a Zacarias a sua futura paternidade de João Baptista (Luc.1,11- -20) e a Nossa Senhora o nascimento de Jesus (Luc.1,26-38). Rafael (Deus cuida), é um dos sete anjos diante do trono de Deus (Tob.12,15; Ap.8,2) que acompanha e cuida de Tobias durante a sua viagem e cura o seu pai cego.
Daniel 7, 9-10.13-14 ou Apocalipse 12, 7-12a ; Sal 137,1-5 ; João 1, 47-51
“O GRANDE DRAGÃO…” (Apoc.12,7-12a). O livro do Génesis fazia da força do mal uma serpente, um animal rastejante e nu, a dúvida à porta do coração humano. Na continuação das especulações judaicas sobre a queda dos anjos, o autor do Apocalipse fá-lo um grande dragão, besta terrível que evoca também os grandes impérios. É uma forma de representar o seu poder multiforme : a serpente nua e manhosa que se insinua; o Diabo (em grego diabolos), ou seja o Divisor, que calunia ; o Satanás (palavra que em hebraico significa “o acusador”) que impele a acusar, a julgar, a condenar… Isto possibilita sobretudo falar só no termo do imenso combate em que o mal é definitivamente vencido pelo poder de Cristo. Na continuação, os crentes, que já não temem a morte, ficarão vitoriosos dO Inimigo.
“TU VERÁS COISAS AINDA MAIORES…” (Jo.1,47-51). O segredo de Natanael sob a figueira revelou a condição messiânica de Jesus. Porque ao afirmar tê-lo visto assim, Jesus abriu uma intimidade, evocando um facto preciso, profundo, só conhecido por Natanael e Deus, que claramente significava ser, Ele próprio, Deus. É muito bela a reviravolta imediata deste verdadeiro filho de Israel perante a evidência da verdade ! Mas Jesus abriu-lhe mais outra porta sobre o mundo celeste: a escada de Jacob da Antiga Aliança ganhou para Natanael um novo sentido. Por intermédio de Cristo – que ele acabava de reconhecer – iria ser renovada a comunicação última que existe entre o céu e a terra, entre Deus e os homens. Escreve S.João Crisóstomo : “Vêde como Cristo leva Natanael a reconhecer que Ele não é apenas um homem. Como poderia alguém, a quem os anjos servem, ser apenas um homem ? Dá-Se a conhecer como Senhor dos Anjos : eles descem sobre Ele no momento da Sua morte na Cruz, e sobem no tempo da Sua Ressurreição e Ascenção. Aliás, já tinham desempenhado anteriormente esse ministério quando se aproximaram d’Ele para O servir no deserto, e também quando anunciaram o Seu nascimento”.
Meditações Bíblicas”, tradução dos Irmãos Dominicanos da Abadia de Saint-Martin de Mondaye (Suplemento Panorama, Edição Bayard, Paris). Selecção e síntese Jorge Perloiro.
Senhor Jesus dos Aflitos 
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